藏医药文化绵延流传至今，甘露藏药是其载体和精髓的继承者。从藏区第一所医疗教学机构开始，就注定了“甘露”必须苦心砺志，继承和发扬藏医药文化的精髓。所以，“甘露”从起源至今，有最优秀的藏医药大师，有传统的法会，有多项非物质文化遗产，有国家专利藏药技工技术，以独一无二的精典品质，在藏医药界赢得了“药在西藏，药在甘露”的美誉。
甘露藏药代表着藏医药文化的精髓，展现着中华传统医学之美。她悠久的历史包容着深厚的文化内涵，其完整的医药学理论体系，独具特色的养生保健知识，丰富的临床实践，高原特产藏药材，神奇的药物疗效，是藏医学的魅力所在，也是高原民族发展史上的创举和智慧结晶。让我们从藏文化出发，探寻藏医药的精华，使其更好地造福于人类健康。
藏医药文化：中华医学宝库的一朵奇葩
西藏是世界上保留着的一方净土，藏族文明分五大明和五小明。五大明包括工艺学、医药学、声律学、正理学、佛学；五小明包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学。藏医药学作为藏族的优秀文化，世世代代护卫着西藏各族人民的生命和健康。藏医药文化是人类登顶世界生命医学的伟大实践，是人类探索生命极限的医学典范。
从非物质文化遗产看藏医药文化
非物质文化遗产是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。在藏医药文化中，甘露藏药“欧曲坐珠钦莫”炼制秘法、甘露藏药法会、甘露藏药仁青常觉配伍技艺都是异常珍贵的中国非物质文化遗产。
天文历算与藏医药文化
藏文化中的天文历算以原始的西藏历学为基础，以时轮历为主体，以五行占算和时宪历为补充而逐步发展起来的一门学科，研究领域大，辐射面广，涉及多个学科。纵观西藏十明之学，与五行理论体系关系最为密切的学科当数藏医学和天文历算学，因此认为，有这样一个共同依赖的理论基础以及密切的历史渊源关系，是导致藏医与历算之间紧密联系的重要原因。在藏医药文化中，无论藏医的诊断学、病理学，还是药物学，其分析研究和施药的理论基础都是时轮五行理论体系。
慈悲胸怀，藏医药文化的灵魂
藏医藏药和藏传佛教紧密相联。在漫长的历史进程中，藏医学伴随着佛教的发展而发展。在富有神秘色彩的藏传佛教中，几乎每位高僧活佛都深谙藏医药学，藏区许多神秘庄严的寺院都建有曼巴扎仓——医药学院，神圣的佛经楼中珍藏着大量的医药学著作。藏医药在这种佛教寺院文化的背景和氛围中，通过严格的师承被完好地保留继承下来，避免了因战争、动乱、历史更迭而毁于一旦，正是这种局部的封闭保护了其独特的深度和完整。藏传佛教对藏医药文化的影响，体现为佛教的慈悲之心。天葬是藏传佛教的特色，蕴含着佛的慈悲、爱心、利众和施舍的观念。在天葬过程中，形成了先进的藏医解剖学，例如对血管和神经的认识，藏医比喻为“黑白”脉病。藏医医德中的“做好事，善良的心”即藏传佛教中的“菩提心”，药品生产出来后，喇嘛们要诵经祈福，以使其发挥更好的效能。
藏医药文化，严谨科学的医学体系
藏医药文化是一门严谨的医学科学，远非宗教所能包容。公元8世纪《四部医典》中即有对生理、病理、诊断、治疗等的详细描述。该学科包罗万象，数千年的临床实践证明了藏医药文化的文明性和科学性。《四部医典》的出现，标志着藏医药学作为独立的医学理论体系最终形成。
藏医药学：藏文化的瑰宝
藏医药不分家，藏医药疗法具有悠久的历史。藏医之美，在于它崇尚生命。它将生命比喻为一棵根深叶茂的菩提大树。藏族有句名言：生出菩提心比发菩提心更重要。菩提心就是要使天下众生远离所有的痛苦。在《甘露精要八支秘诀续》之《四部医典·总则本集》的生理和病理图中，人体生理和病理树根上长着人体生理和人体病理两大主干。人体生理主干有三大因素，七种物质和三种排泄物三个分枝，共有25个树叶。人体病理主干有疾病的根源，发病的原因，发病的途径，发病的部位，发病的具体位置，发病的规律与年龄、地区、季节的关系，疾病的结果与致死的原因，疾病的转化，疾病的归类等九个分枝，共有63个树叶。全图总共88个树叶，还有健康之花结出的信仰和财富之果，长寿之花结出无限安乐之果，并显示出人可以变成彩虹升天。
藏医之妙，在于对人的生命诞生的重视和研究。在《甘露精要八支秘诀续》里，母亲好比水塘，脐带好比水渠，胎儿好比庄稼，水塘中的水通过水渠滋润着庄稼，使之发育成长。这个1，200年前的比喻，在今天看来依然准确恰当，鲜活生动。
藏医之奇，在于它把人体看作一个小宇宙。这是藏民族先哲超越人类认识的智慧结晶，是藏民族文化对宇宙认识充满生命力的发现和贡献。藏医在长期的医疗实践中积累了丰富的诊断经验，包括问诊、望诊、尿诊、脉诊和其他诊断方法。其中尿诊是藏医最绝的诊断方法，在藏医药诊断学中占有重要位置。
藏医之绝，在于揭示了人与自然关系的奥秘。在藏医学体系中，以土、水、火、风、空五大元素为基础的时轮五大和五行理论，贯穿了藏医的生理学、病理学、诊断学、治疗学和药剂学等整个学科领域。这种内外五行的对应关系，是人与自然关系的科学描述。只有掌握了内外五行之间的奥秘关系，考虑到季节性因素等自然界对人体生理疾病的作用关系，才能做到正确地保健预防，准确地为病人诊病治病，达到内因与外因、内因自身的平衡调节，最终实现人与自然的和谐，达到以医学科学防治疾病的真正目的。
藏医之大，在于融汇“百家”。中国中医药学天人合一的思想、波斯医学中大量使用宝石类药物、印度医药学中大量采用芳香类药物等，在藏医药学中都有体现。
藏医之真，在于“菩提之心”，即医德。藏民族医德的形成与藏民族的文化有着深厚的渊源，特别是与藏传佛教有着千丝万屡的联系。例如，宗教的喇嘛们要为刚刚生产的藏药诵经祈福，以使其发挥更大的药效。藏医学十分重视对传人的选择，藏医药大师强巴赤列说：“作为一个好的医生，必须要掌握宗教的一些观点，主要是做好事，有一颗善良的心。”
源古承新甘露众生独特的坐台工艺
甘露藏药的“欧曲坐珠钦莫”炼制秘法，因其神奇而独特的医学价值和巧夺天工、化凡为奇的传统工艺，入选我国首批国家级非物质文化遗产传统医药类名录。坐台，被雪域人民称为藏药的宝中宝，是历代名医把剧毒的水银经过难度极大的特殊加工炮制后，炼制成无毒而具有奇特疗效的甘露精华之王——“欧曲坐珠钦莫”，简称坐台。坐台不仅对脑溢血、高血压、心脏病、关节病、肿瘤以及各种炎症、过敏、病毒等疑难杂症具有奇特疗效，即使无病服用，也能滋补强身，增强人体五官功能和自身免疫力。因此，坐台是七十味珍珠丸、仁青常觉等名贵藏药配方中绝对不可缺少的主要成份。为了保护和传承先贤留下的珍贵遗产，维护好藏药坐台的唯一性和权威性，1988年10月，中央政府为西藏自治区藏药厂颁发了“坐台”工艺发明专利证书，这是西藏有史以来的第一项藏药特殊制作技术的国家级专利。
神秘的甘露藏药法会
甘露藏药法会历史悠久，是能够增加药效的唯一方法。甘露藏药法会因其在藏药制作过程中的神奇功效，在藏药制药史上占有非常重要的地位。藏药药品制成后，要按藏传佛教仪规由全体僧侣诵经七天，祝愿药物效果灵验。藏医藏药这些浓厚的宗教色彩实际上体现了藏医药学与藏族天文历算之间的密切关系，也包含了心理疗法、暗示疗法等现代医学和心理学内容。1987年藏历6月，西藏自治区藏药厂恢复了甘露藏药法会。现在，西藏自治区藏药厂的甘露藏药法会是一项非常重要的非物质文化遗产。
独一无二的甘露藏药
甘露秉承精华，成为藏药第一品牌。甘露藏药使用的药材主要源自平均海拔3，500米以上的高寒地带，大多采自高寒缺氧、昼夜温差大、湿差大、紫外线强烈、无污染的特殊生态环境中，造就了甘露藏药药材的高活性、高含量、无污染、药力足的特性，其有效成份和生物活性大大高于其他同类药物，在治疗心脑血管系统疾病、消化道疾病、免疫系统疾病、风湿骨病等方面有着独特的疗效。甘露藏药的独特魅力还在于药材源自号称世界四大超纯净地区之一的青藏高原，没有污染，不会产生医源性和药源性疾病，符合当前人们追求健康、崇尚天然的生活理念。