噶玛巴·德松钦巴（1110-1193）；意为“知三世”，藏传佛教噶举派高僧，达波拉杰的著名弟子，噶玛噶举派创始人。于藏历第二绕迥金虎年(11 10年)生于康区朱倭今四川省甘孜县境内。
其父亲是一位修大威德瑜伽士，名贡巴多杰贡布(意为金刚怙主)，其母是一位瑜伽，名拉陀萨岗。德松钦巴幼名为格桑彭措。他跟随父亲，修习不久便顺利地获得成就，他同上师嘉嘎毗若和巴增相见后，听受了许多教授，又求得婆罗门却赛的贡波护法神法，修习后得到的功力很深，在岩石上留下清晰明显的手脚印痕迹。16岁时，在噶扎寺僧格札上师出家为僧，赐名却吉札巴。为磨炼意志，僧格札让他作了两年修建僧伽住地的苦役。后又从阿底峡的三传弟子札惹哇、西昆仲二师聆习了阿底峡所传的“胜乐灌顶”和许多密咒修法及不动如来等许多法门。19岁时去卫藏，20岁到达多隆地区，在觉隆·嘉玛哇和恰巴·却吉僧格等师处聆习《慈氏五论》及《中观论》三遍，反复研习成为精通者。此后6年多时间里，又从伦觉巴·喜饶多杰闻习噶当派许多教法，还在巴察译师处进一步学习“中观”理论。这时他的佛学知识已大有长进，由玛·杜增普巴作亲教师授予比丘戒，并精研《毗奈耶》，开始讲经说法。在此之前，他学的是噶当派的教法。又从贝嘎洛和康巴·阿森二师学习多种密法。30岁时，来到岗波和达波拉杰叔侄相见而求教，当即聆听了噶当派的《菩提道次第》，达波拉杰给他作了灌顶，向他传授了噶举派的“方便道”和“拙火定”修法。德松钦巴的学习范围很广泛，他在达波拉杰上师处苦修了3年后，又找到米那热琼巴·多吉甲布，跟热琼巴闻习《六法》和《座中修法》等，并撰写出《方便道直观教导》。又从绒巴嘎哇的弟子本普巴·敦嘉学习《金刚亥母》、《行法》、《六种庄严大宝释》、《四灌顶修法》等；从辛巴多杰僧格求得《道果》教授；从江莫邦喀哇求得《喜金刚教授讲说》；依乍嘎哇学到《那若耳传教授》，还从达域巴·热久敦次听受《胜乐》、《喜金刚》、《玛哈玛那》等密续讲义及许多教授。此后他依达波拉杰授记的预言，带了五升食盐到门隅王地区，请门隅王作施主来到位于侠乌达果(后藏一佛教圣地)住下来静修，获得轮回涅磐无别的证悟，尔后征得上师同意到各地去云游。云游期间在彭域区夏岩桑住修了3年，据说示现出进出岩石毫无阻碍的神通，以此皆称他为喇嘛札巴(岩上师)。德松钦巴在前后藏云游了30年，一方面传经布道，一方面广学各门派的教法，一直专注于闻、思、修三业之中。
藏历第三绕迥火兔年(1147年)于今西藏昌都日乌齐附近的噶玛地方兴建噶玛丹萨寺，由此形成噶玛噶举派。后赴故乡康区广转法轮，并于木龙年(1064年)在冈布地方修建了岗波禅林寺。德松钦巴成名后，不忘上师恩德。有一次，他将7块大松耳石、许多茶叶以及70多头牛派人送往岗波，作为对恩师达波拉杰的供礼。还有一次又复供金汁书《十万般若波罗蜜多经》4部，以及10块大松耳石，牛马50头等。土鸡年(1189年)在拉萨堆龙县楚普地方修建了楚普寺，与噶玛丹萨寺并称为噶玛派上、下二寺，为噶玛噶举派的根本道场。
藏历第三绕迥水牛年(1193年)圆寂，终年84岁。他的众多弟子中称谓五有缘弟子者，即神通有缘弟子德琼桑吉、神变有缘弟子贝察达德哇、传记有缘弟子扎哇噶当巴、通达有缘弟子札叶格曲宗和利他有缘弟子卓贡热钦。
据说德松钦巴圆寂之时，为了解决噶玛噶举派继承人的问题，遗嘱弟子们，“他将会乘愿再来”，并将下世转生情形之预言书交给大弟子卓贡热钦，藏传佛教活佛转世之制度由此产生。他是藏传佛教噶举派嘎玛噶举的第一世活佛，也是藏传佛教灵魂转世寄托在另一人身上的再生活佛第一人。嘎玛拨希被认定为他的转世继承人。
德松钦巴作有《四面金刚亥母》、《四续释》、《梦事三种》、《神鬼饶益之隐身术》等多种。