帕摩竹巴·多杰嘉布（1110-1193）是藏传佛教帕竹噶举创始人。藏历第二绕迥金虎年(11lo年)诞生在原邓柯县直龙乃雷吉达俄沙康地方，今属德格县。父亲维那达瓦，母亲协萨尊乃。
幼时父母俱亡，他是由叔父抚养大的。9岁时，从夏祁拉康的堪布次称和峨赛嘉措二师出家为僧，起法名多杰嘉布。童年的帕摩竹巴非常聪明，文字与绘画一学即会。有一次堪布正在书写一部银汁《十万般若波罗蜜多经》银书(用纯银汁书写的书)，帕摩竹巴主动帮助服务，做得很顺手。他没有正式学过佛画，经常看着别人画，就掌握了画技。在康区，他先后拜16位上师学经，进步很快，19岁前能够给人讲授《入行论》。
帕摩竹巴19岁时来到卫藏，在堆隆地方从嘉玛哇和格西恰巴却吉僧格聆听《中观论》和《释量论》。25岁时，授了比丘戒；从亲教师闻习了《律经根本》、《入行论》等方面的教义。这时他已精通了显宗经论和戒律，充分显示了他勤奋好学和聪明才智所获得的结晶，得到了人们的普遍称赞。后来他又拜了各地名师学法，在显宗密宗方面具有相当深厚的基础了。掌握了当时噶当、萨迦、宁玛各派的教法。当他总结自己的修习体会时说：“上弦日闭关静修，下弦日讲仪轨和作灌顶加持。”他认为不这样做对其他有情众生是不会有饶益的，从此，“康区大智者”的盛名广为流传。
42岁时，他到了岗波地方，谒见了达波拉杰，从其听授《俱生和大手印》等许多教法。一年以后，达波拉杰去世了。帕摩竹巴跟随大师学法的时间虽只有一年，但他认为达波拉杰传授给他的密法高于过去学到的一切，因而他心目中的“根本上师”是达波拉杰。于是他就回到康区，住在一个名叫察岗的地方，在这里聚集了很多弟子。在5年时间中，对所聚集的门徒传授以达波教授为主的许多法门，使其各得满足。对僧众则以佛语所制定的《毗奈耶》正法来约束，使他们不逾越戒律威仪。帕摩竹巴在教法方面的突出成就，是将噶当传规和噶举传规，既噶当教法和大手印两种法融合为一体教授弘扬的，一时从者甚众，独立成派。48岁时，他前往今西藏山南乃东县境地名叫帕摩地方修行，后来在该地建一寺，人们称他为帕摩竹巴而得名，意为在帕摩地方的修行者，帕摩竹巴噶举由他创立。48岁时他前往帕摩竹更桑林地方弘扬教法。土虎年(1158年)，他在该地修建了一座小寺院，这就是后来帕竹噶举的母寺丹萨替寺。从此他一直住在这座寺院里，收徒传教，弘扬噶举派大手印法，形成单独门风，遂成为帕竹噶举派。其座主法位后由朗氏家族所承袭。寺院建成后，他仍住在一间茅草屋中，许多施主的承事供养和供献的财物，他都用来作抚育僧众之用，而决不拿来以图享乐。其间曾短期去过邬仗那（今巴基斯坦），在诸空行母前聆习《大密续部》，而且著有《摄彼密续》和其他教义的论著。多杰嘉波建立的帕摩竹巴噶举是萨迦本钦时期藏地万户之一，它在卫藏地区的十三万户中异军突起。公元1354年帕竹万户长降秋坚赞推翻了萨迦本钦政权，建立了帕摩竹巴贡玛政权统治西藏164年，于公元1618年被噶玛宗堆王朝推翻。
由帕摩竹巴·多杰嘉波所传帕竹噶举是达波噶举四大支派之一，此派又繁衍出枳贡、达隆、竹巴、雅桑、绰普、修赛、叶巴、玛仓八小支派。帕竹噶举的主寺是西藏山南帕摩竹地方的丹萨替寺，其教法以“大印”修法为主。
多杰嘉波有弟子800多，其中著名的有达隆塘巴·扎西贝、岭热·白玛多杰、普哇·洛哲森格、钦布加热等。多杰嘉波于藏历第三绕迥金虎年(1170年)七月二十五日圆寂，终年61岁。其著作有50卷，其中较著名的是《帕摩竹巴·道歌集》和《噶丹教法次第论》等，其中民族文化宫收藏有部分手抄本。