《格萨尔王传》中的《岭与歇日珊瑚之部》有这样一段记载:“初十的那一天，曙光出现的时候，赡部大王格萨尔全身披挂着战神的各种服装，骑上备有各种珍宝嵌饰着鞍子的骏马，被陪伴的战神维尔玛10万人前呼后拥，往达雅玛布雪山脚下去。过河时，赤兔马呼呼地抽了三口气，右蹄向下跺了三下，踏杀了白螺蛙王哲果。大王用‘心事成就'藤鞭尖梢将它挑起，并且对它发愿引度说：五百世的最后那一年-甲申（木猴）年，你在岭国地方转生为传法大夫的后裔，通晓藏地18国的情况、能够明确而果断地决定历史事绩的说唱艺人。从那里死亡之后，马上到东方观善国土中，转生为誓愿成就的仙人去吧!”
上世纪在康区吉·米庞大师时代有一位格萨尔说唱艺人，他可以说唱《格萨尔王传》史诗18大宗，连吉·米庞大师曾承认他是一位造诣很高的艺人。据说他就是格萨尔的战马踏杀的青蛙的转世，因为他的后背上有一个清晰的马蹄印。
西藏那曲的格萨尔说唱艺人扎巴老人也有相似的说法。他自己说：我是格萨尔的神马踏杀的青蛙的转世。一次，格萨尔的神马误伤了一只青蛙，神马伤心地哭了。大王说:“我们再哭也没有用处，想个办法吧!”于是把青蛙的四肢丢向四方，祈祷说:“为了利禄众生，让他们变成说唱艺人吧!让他们像马脖子上的毛一样长短不齐，各不相同，不要让他们受冻挨饿!”对此，扎巴老人解释说:大王让艺人们得到温饱，不要太穷，也不要太富，因为他们如果得到了很多财产就会变成贵族而不再说唱。除这种青蛙转世说外，还有的艺人称自己是《格萨尔王传》中某一位英雄的转世，从而将自己与史诗联系起来。这些传说至今被人们深信不疑。